Patericul Egiptean- Despre Avva Antonie

. Sfantul avva Antonie, sezand odata in pustie, a venit in lenevie si in multa intunecare de ganduri si zicea catre Dumnezeu: Doamne, voi sa ma mantuiesc si nu ma lasa gandurile. Ce voi face in scarba mea? Cum ma voi mantui?
Si, sculandu-se putin, a iesit afara si a vazut odata pe cineva ca pe sine sezand si impletind o funie, apoi sculandu-se de la lucru si rugandu-se, si iarasi sezand si impletind funia; apoi iarasi sculandu-se la rugaciune. Acesta era ingerul Domnului, trimis spre indreptarea si intarirea lui Antonie.
Si a auzit pe inger zicand: asa fa si te mantuieste. Iar el auzind aceasta, a luat multa bucurie si indrazneala si facand asa se mantuia.
2. Zisu-ne-a noua Sfantul Antonie in invatatura sa, spre folosul nostru: un an am savarsit, rugandu-ma lui Dumnezeu sa-mi descopere locul dreptilor si al pacatosilor.
Iar intr-o noapte m-a strigat oarecare glas de sus, zicandu-mi: Antonie, scoala si vino!
Si stiind eu pe cine mi se cade sa ascult, am iesit si uitandu-ma, am vazut pe cineva ca pe un urias, lung, negru, urat si infricosat stand si ajungand pana la nori, avand mainile intinse in vazduh, sub care era un iezer ca o mare. Si am vazut suflete zburand ca niste pasari zburand si cate treceau de la mainile lungului aceluia, se mantuiau si trecand de acolo, mergeau cealalta cale fara de grija; iar cate erau lovite de mainile lui, se opreau si cadeau in iezerul cel de foc. Si pentru cei ce zburau, scrasnea cu dintii sai, iar pentru cei ce cadeau jos, se bucura.
Si a fost glas catre mine, zicandu-mi: intelege ceea ce vezi! Acestia, pe care-i vezi ca zboara in sus, sunt sufletele dreptilor care nu s-au supus lungului aceluia si merg in Rai. Iar cel lung ce sta, este vrajmasul, care apucandu-i pe cei vinovati, ii opreste si nu-i lasa sa treaca, surpandu-i in iad, caci au urmat voii lui si au fost stapaniti de tinerea de minte de rau. Cititi mai departe aici

IPS. TEOFAN ESTE ALATURI DE PARINTELE EFREM VATOPEDINUL

Preacuvioşiei Sale,
Preacuviosului Părinte EFREM,
Stareţul Sfintei Mănăstiri Vatoped
şi cinstitei sale obşti
Preacuvioase Părinte Stareţ Efrem,
Venerabilă obşte a Sfintei Mănăstiri Vatoped,
Cu puţin timp înainte de Sărbătoarea Naşterii Domnului am aflat despre decizia autorităţilor judiciare elene cu privire la emiterea unui mandat de arestare preventivă a Preacuvioşiei Voastre, părinte duhovnicesc a peste 100 de vieţuitori ai Sfintei Mănăstiri Vatoped.

Am nădăjduit că este vorba despre o eroare judiciară care va fi curând elucidată şi Preacuvioşia Voastră veţi continua nestingherit lucrarea de egumen al mănăstirii. Din păcate, s-a ajuns la întemniţare, închisoarea fiind locul în care Preacuvioşia Voastră aţi petrecut slăvita sărbătoare a Naşterii Domnului şi ziua de Anul Nou.
Această tristă realitate m-a determinat să vă trimit scrisoarea de faţă ca un umil gest de împreună participare la durerea Preacuvioşiei Voastre, a frăţimii Mănăstirii Vatoped şi a numeroase persoane din lumea ortodoxă care şi-au manifestat mâhnirea faţă de nedreptatea şi abuzul la care sunteţi supus.
Prin voia lui Dumnezeu, vă cunosc, Preacuvioase Părinte Efrem, de mulţi ani. Pelerinajele Sfinţiei Voastre în România şi cele câteva zile pe care le-am petrecut în Mănăstirea Vatoped în anul 2010 m-au ajutat să percep în Preacuvioşia Voastră un părinte în adevăratul sens al cuvântului, un mărturisitor curajos, înţelept şi smerit al Bisericii Dreptmăritoare.
Am remarcat la Preacuvioşia Voastră o harismă cu totul specială în coordonarea vieţii duhovniceşti într-o obşte monahală de excepţie, formată din monahi de mai multe naţionalităţi. Bucuria sesizată pe chipurile monahilor într-o obşte mănăstirească cu reguli stricte trăite în autentic duh ascetic arată darul cu care v-a înzestrat Dumnezeu de călăuzire a monahilor spre taina Împărăţiei Cerurilor trăită ca pregustare încă din această lume.
În timpul celor câteva zile petrecute în Sfânta Mănăstire Vatoped am luat aminte la sutele de pelerini care zilnic erau primiţi în marea lavră. Împovăraţi cu greutăţile vieţii, pelerinii veniţi din Grecia sau din alte ţări găsesc în incinta mănăstirii pe care o coordonaţi un spaţiu adevărat de odihnă duhovnicească, de libertate lăuntrică, stări atât de necesare într-o lume obosită şi înrobită în nenumărate chipuri. Asistarea duhovnicească a pelerinilor, găzduirea şi hrana acestora necesită o implicare permanentă a egumenului, osteneală asumată cu dragoste şi jertfă, prin mila Domnului, de Preacuvioşia Voastră.
O lucrare frumoasă desfăşurată de mulţi ani de Sfânta Mănăstire Vatoped sub coordonarea Preacuvioşiei Voastre cuprinde vizite cu caracter misionar în diferite locuri ale Creştinătăţii Ortodoxe şi editarea unor texte filocalice de excepţie. Amintesc aici ambianţa duhovnicească trăită de preoţi, monahi, monahii şi credincioşi cu ocazia a două vizite pe care le-aţi efectuat în Mitropolia Olteniei pe vremea când slujeam ca mitropolit în acea regiune, precum şi editarea şi tipărirea în limba greacă, cu traducere românească de către Mănăstirea Vatoped, a textului Everghetinosului, volumele I şi II, cu binecuvântarea Mitropolitului Moldovei şi Bucovinei.
Organizarea unei obşti monahale exemplare, ospitalitatea duhovnicească şi materială oferită unui număr impresionant de închinători şi lucrarea de mărturisire a credinţei în spaţiul panortodox sunt trei din multele daruri cu care a binecuvântat Dumnezeu persoana Preacuvioşiei Voastre, daruri despre care doresc a da mărturie în aceste clipe dificile prin care treceţi dimpreună cu obştea Mănăstirii Vatoped şi cu cei care vă iubesc, vă apreciază şi vă sunt alături.
Preacuvioase Părinte Arhimandrit Efrem,
În aceste zile legate de Sărbătoarea Naşterii Domnului şi de Anul Nou, 2012, Preacuvioşia Voastră vă aflaţi întemniţat. Dureros, nedrept şi trist. De ce se întâmplă, ceea ce se întâmplă? Ce taină este aceasta? Ce jertfă se săvârşeşte? Dumnezeu singur cunoaşte raţiunea acestei situaţii dureroase şi nedrepte pentru Preacuvioşia Voastră, pentru frăţimea Mănăstirii Vatoped, pentru întreaga obşte a Sfântului Munte, pentru toţi cei care vă cunosc, vă apreciază, vă iubesc şi se roagă lui Dumnezeu pentru eliberarea grabnică.
Nedumerirea şi îngrijorarea multor creştini este mare în ceea ce priveşte situaţia prin care treceţi, prin prisma a cel puţin două întrebări la care se aşteaptă răspuns. De ce a fost nevoie de o arestare preventivă în cazul unei persoane ce nu prezintă nici cel mai mic risc pentru nimeni? Şi, de ce, oare, această arestare preventivă a avut loc în Ajunul Sărbătorii Naşterii Domnului?
Sunt lucruri care nasc îngrijorări majore în sufletele noastre. În acest sens, pe lângă compasiunea ce o simţim faţă de Preacuvioşia Voastră, Părinte Arhimandrit Efrem, ne întrebăm dacă nu cumva asistăm la un act inedit de nedreptate faţă de Biserica Ortodoxă, atunci când un reprezentant de mare cinste al Sfântului Munte Athos este astfel tratat în ţara sa.
Cu gândul la această întrebare care frământă sufletele multora, suntem alături de Preacuvioşia Voastră, Părinte Efrem, prin rugăciuni, în greaua încercare în care vă aflaţi. Monahilor Sfintei Mănăstiri Vatoped le doresc aflarea curajului celui duhovnicesc şi mărturisitor împreună cu venerabilul lor stareţ, nădăjduind în dreptatea cea după Dumnezeu.
† Teofan
Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei
2 ianuarie 2012,
Sărbătoarea Sfântului Silvestru, Episcopul Romei, şi a Sfântului Serafim de Sarov

http://www.teografia.ro/20120104/ips-teofan-este-alaturi-de-parintele-efrem-vatopedinul

Mobilizare fără precedent: peste 50 de maşini cu ajutoare au ajuns la Valea Screzii

Datorita mediatizarii de care a avut parte situatia copiilor de la Valea Screzii, mai mulţi oameni au dus duminică ajutoare la aşezământul condus de părintele Nicolae Tănase.Cititi mai multe pe 

Teografia

Un nou ierarh in Biserica Ortodoxă Română

Începând de astăzi, 11 decembrie 2011, Episcopia Ortodoxă Română a Spaniei are un al doilea ierarh. Preacuviosul părinte arhimandrit Ignatie Trif a fost hirotonit întru arhiereu-vicar, pentru eparhia românească din Peninsula Iberică. Evenimentul s-a desfăşurat în Catedrala Mitropolitană Sfinţii Arhangheli Mihail, Gavriil şi Rafail din Paris.

Hirotonia a avut loc în cadrul Sfintei Liturghii săvârşită de şapte ierarhi ai Bisericii noastre, în frunte cu Înaltpreasfinţitul Andrei, Mitropolitul Clujului şi Înaltpreasfinţitul Iosif, Mitropolitul Român al Europei Occidentale şi Meriodionale.

După mărturisirea de credinţă a noului ierarh s-a dat citire actului de confirmare a alegerii sale, semnat de Întâistătătorul Bisericii noastre, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel. Actul a fost prezentat de Preasfinţitul Ioachim Băcăuanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului, în calitate de delegat al Părinteleui Patriarh la eveniment.

“În urma examinării canonice care s-a făcut preacuviosului părinte arhimandrit dr. Ignatie Trif şi a constatării că Preacuvioşia Sa îndeplineşte condiţiile canonice pentru ridicarea la treapta arhieriei, la propunearea comisiei canonice, juridice şi pentru disciplină şi ca urmare a votului exprimat, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române în şedinţa de lucru din 24 oct. 2011 a aprobat alegerea preacuviosului părinte arhimandrit dr. Ignatie în postul nou înfiinţat de arhiereu vicar al Episcopiei Ortodoxe Române a Spaniei şi Portugaliei şi ridicarea la treapta arhieriei urmând a purta în această treaptă bisericească titulatura de Mureşanul”, a precizat Preasfinţitul Părinte Ioachim Băcăuanul.

În cuvântul rostit după Sfânta Evanghelie, Înaltpreasfinţitul Mitropllit Andrei al Clujului, cel care l-a călugărit şi l-a hirotonit preot pe părintele Ignatie, a apreciat calităţile dosebite ale noului ierarh.

“Rugăciunile noastre către Arhiereul Cel Veşnic sunt acestea: să-i întărească misiunea pe care o începe pentru că şi până acum a făcut misiune bună. Cei ce-l cunosc (...) ştiu cu câtă râvnă l-a slujit şi până acum pe Mântuitorul Hristos şi ca preot la Catedrala din Alba Iulia şi ca dascăl la Şcoala de Teologie din Alba Iulia, şi ca misionar râvnitor oriunde a fost trimis, şi acelaşi lucru îl va face şi aici. De aceea Înaltpreasfinţia Voastră ne bucurăm că aveţi unucenic de nădejde care socotim noi că va face misiune bună în Biserica Domnului Iisus Hristos de aici, în Europa Oocidentală şi Meridională”, a mărturisit Înaltpreasfinşitul Părinte Andrei.

Părintele arhimandrit Ignatie Trif a fost ales arhiereu-vicar în şedinţa Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din 24 octombrie, anul acesta. El îşi va desfăşura slujirea arhierească în Spania şi Portugalia, cu titulatura de ”Mureşanul”.
Preluat: www.Teografia.ro

Evreii mesianici: o altă erezie sau liantul dintre iudaism şi creştinism?

În ultimul timp se vorbeşte tot mai mult despre existenţa unei grupări religioase, dacă pot să-i zic asa, ce poarta denumirea de "Evreii mesianici".

Simbolul lor este steaua lui David în mijlocul căreia se găseşte o cruce. Unele femei poartă, în timpul serviciului religios, o năframă pe care sînt aliniate într-un şir continuu o stea a lui David, o menoră şi un peşte – semnul de recunoaştere al primilor creştini.
Din punct de vedere al practicii religioase, evreii mesianici urmează Vechiul Testament, ca şi cei tradiţional religioşi. Ziua Sfîntă este sîmbăta – Shabat-ul, cu toate prescripţiile care o însoţesc, recomandarea este să mănînce kosher, poartă kippah – acoperămîntul capului tipic bărbaţilor evrei şi tallit – specificul şal alb cu margini albastre etc. Pînă aici s-ar conforma aproape întru totul legii poporului lui Israel. Dar diferenţa uriaşă de-abia de aici începe – pentru ei,Yeshua (Iisus) este „ha Maschiah“, fiul lui Dumnezeu, şi a venit acum 2000 de ani, ceea ce i-ar situa în tabăra creştină.

Mesianicii consideră, cu mîndrie, că sînt o punte între mozaism şi creştinism. „Aşa erau primii creştini, aşa erau apostolii, dacă vă uitaţi la noi, vedeţi primele comunităţi creştine din rîndul israeliţilor – precizează ei. Ce erau apostolii, dacă nu evrei 100%, la capitolul practicii şi regulilor religioase, care credeau însă că Mesia a venit?“.

Însă evreii şi creştinii deopotrivă, cu excepţiile de rigoare, nu sînt prea entuziasmaţi de existenţa lor, şi îi văd mai curînd ca potenţială sursă de poticnire, decît de dialog. Pentru evrei, odată ce mesianicii cred că Mesia a venit, şi-au pierdut, din punct de vedere religios, evreitatea. În plus, sînt consideraţi un cal troian inventat de neo-protestanţi, ca să pătrundă în comunitatea evreiască şi să convertească cît mai mulţi membri la creştinism. De partea cealaltă, creştină, nu sînt suficient de creştini, o diversiune, din aceeaşi perspectivă religioasă.

Mesianicii ţin toate sărbătorile evreieşti, plus Crăciunul şi Paştele – acesta din urmă mixt, adică semnifică şi ieşirea evreilor din robia egipteană, şi învierea lui Iisus.

Cu toate că reprezintă un subiect tabu în sânul Bisericii Ortodoxe, au fost câteva conferinţe la care au participat şi personalităţi din sfera teologică românescă. De exemplu, în 2009, la Mănăstirea Neamt, s-a desfasurat Conferinţa “Toward Jerusalem Coucil Two” (“Spre al Doilea Sinod de la Ierusalim”), cu binecuvantarea Mitropolitului Moldovei, IPS. Teofan, care a avut ca temă “Împăcarea în Mesia”, la care au participat ortodocsi, catolici, protestanţi şi evrei care cred în Hristos, cunoscuţi sub numele de “evrei mesianici”, din Israel, Rusia, Republica Moldova, Austria şi România. La sfârşitul conferinţei, pr. prof. univ. dr. Vasile Mihoc, de la Facultatea de Teologie “Andrei Saguna” din Sibiu, avea să declare: “Problema întoarcerii evreilor la creştinism este o temă esenţiala în planul mântuirii lumii, aşa cum îl găsim în teologia Bisericii”.

Evreii mesianici au întreprins nenumărate demersuri pentru organizarea aşa-numitului "Al doilea Sinod de la Ierusalim", la care să se discute condiţiile primirii evreilor mesianici la creştinism.

Sunt fraţi de-ai noştri, ortodocşi, care se bucură pentru apariţia acestei "confesiuni" (ea de fapt există încă din sec. XIX în Europa), crezând că a sosit vremea ca proorociile să se împlinească, şi anume, ca evreilor să li se ia mahrama ce se află pe ochii inimii de 2000 de ani încoace, şi, să-L recunoască pe Iisus Hristos ca fiind Mesia, Izbăvitorul lumii. Totodata, alţii îi consideră ca fiind una dintre nenumăratele secte ce se află în lume şi care trăiesc în rătăcire, pentru că daca ei cred cu adevarat în Iisus Hristos atunci să se boteze (Adevărat, adevărat zic ţie: De nu se va naşte cineva din apă şi din Duh, nu va putea să intre în Împărăţia lui Dumnezeu (Ioan 3, 5).), si nu să se plaseze într un spaţiu neutru. Aceştia nu pot reprezenta un liant între cele doua religii, iudaism şi creştinism, deoarece nu ai cum să slujeşti concomitent la doi domni si, nici să te afli în acelaşi timp în întuneric şi lumină.

Aşadar părerile sunt împărţite iar ceea ce ne rămâne de făcut nu este decât să ne rugăm Bunului Dumnezeu să ne ţină uniţi în jurul Bisericii, aşa cum o cloşcă îşi ocroteşte puii cu atâta dragoste sub aripi si, aşa cum a zis Gamaliel, bătrânul învăţător de Lege în alte împrejurări, "dacă încercarea sau lucrarea aceasta este de la oameni, se va nimici, dar dacă este de la Dumnezeu nu o veti putea nimici".

Preluat: www.Teografia.ro
Andrei Andronic

Chivotul cu Tablele Legii se află în Etiopia

Chivotul Legii care contine Tablele Legii, date de catre Dumnezeu lui Moise pe muntele Sinai, si care a fost tinut in Templul lui Solomon din Ierusalim, timp de secole, pana la invazia babiloniana din secolul al VI-lea i.Hr, se spune ca s-ar afla intr-o capela din Aksum a bisericii St.Mary din Etiopia, inca din anul 1960.

Potrivit Daily Mail. o problema aparuta la acoperisul unei biserici din Etiopia, unde se presupune ca ar fi adapostit Chivotul Legii, ar putea da o sansa lumii sa vada legendarul cufar sacru, deoarece administratorii locasului vor fi nevoiti sa mute preţiosul Chivot intr o altă biserică.

Nimanui nu i s-a permis sa vada Chivotul, cu exceptia unui calugar, care trebuie sa vegheze asupra lui toata viata. Cufarul sacru este descris in Sfanta Scriptura ca fiind realizat din lemn de salcam, placat cu aur, iar pe capac are fixati doi heruvimi din aur.
Fotograful britanic Tim Makins, crede ca mutarea Chivotului ar putea confirma sau nu afirmatiile oficialitatilor etiopiene privind existenta acestuia aici. "Intreband in jur, am reusit sa descopar faptul ca o noua capela urmeaza a fi construita si Chivotul ar putea fi mutat in ea, in timp ce vechea capela este reparata", a spus Makins.

Sursa: www.Teografia.ro